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『这是导致苦息灭的修行方法。』」 这段经文的意思是：比丘舍弃爱欲，如实地了知三界中的一切行法都是苦，如实地了知造成苦生起的过去因，如实地了知苦与苦因的灭尽为涅盘，及如实地了知透视苦、舍弃苦因、证悟...是生呢？无论是任何众生，在任何众生的群体，都有诞生、产生、出现、生起、诸蕴的显现、诸处的获得，诸比丘，那称为生。 诸比丘，什么是老呢？无论是任何众生，在任何众生的群体，都有衰老、老朽、牙齿损坏、头发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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远离慈悲心的修持中修行者会生起三种障碍解脱的过失
阿秋喇嘛
在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来...即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自己又为何不能解脱了。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451775201.html
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、怨、中等依次观修，乃是莲花戒论师随顺《阿毗达磨经》所说，极为关要。
如是“分所缘境、依次修持”的原因如下。
反面：
若不分开一一修习，最初只缘有情总体而修持，虽然看似生起了，但对每一类各各思惟时，就会发现其实都没有生起。
正面：
若对亲、怨等各方面都生起了上述心态的变化，如此渐次增多，则最后缘有情总体修持时，不论缘总体或缘各别，都已经清净地生起了相应的心量。
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益西彭措堪布 讲授
|悲心|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01443626770.html
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那是因为在那片刻的时间里没有心路过程生起，只有有分心相续不断地生灭。有分心在两个心路过程之间生起许多次，它缘取前世临死速行心的目标为目标，那是过去的目标，不是现在的目标。除非已经修行到缘起法，否则...生起。佛陀的心路过程之间有两个有分心生起；舍利尊者的心路过程之间有十六个有分心生起；其他人的心路过程之间则有数不尽的有分心生起。尽管经常有这么多的有分心在生灭，我们通常无法察觉它们。只有在心比较宁静与...
帕奥禅师
帕奥禅师堕入有分心？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08515688812.html
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诸比丘，比丘如何依五取蕴而安住于观法为法呢？ 在此，诸比丘，比丘了知：『这是色，这是色的生起，这是色的坏灭；这是受，这是受的生起，这是受的坏灭；这是想，这是想的生起，这是想的坏灭；这是行，这是行的生起，这是行的坏灭；这是识，这是识的生起，这是识的坏灭。』」 五取蕴是能被执取的诸蕴，它们是作为执取之因的一组现象。关于「蕴」，在《相应部．蕴相应》里，佛陀说： 「过去、现在、未来、内、外、粗、细...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649346.html
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内涵，也就是发起为利有情誓愿成佛的心。在此菩提心未生起之前，我们必须先观修悲心，也就是面对一切有情的当下，我都希望他人能够离苦得乐。在修学菩提心与悲心的同时，必须透过观修空性的内涵，也就是想办法在我们的心相续当中生起空正见。我们在未得到无上佛果之前，必须透由修学 《方便品》以及《智慧品》才能够成办圆满的佛果。《方便品》的部分前已介绍，就是想要得到圆满的菩提之前，必须有慈悲心作为根本。在《智慧品》的...
蒋哲秋杰仁波切 主讲
空性慧|菩提心|空性慧|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html
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修学菩提心的内涵，也就是发起为利有情誓愿成佛的心。在此菩提心未生起之前，我们必须先观修悲心，也就是面对一切有情的当下，我都希望他人能够离苦得乐。在修学菩提心与悲心的同时，必须透过观修空性的内涵，也就是想办法在我们的心相续当中生起空正见。我们在未得到无上佛果之前，必须透由修学 《方便品》以及《智慧品》才能够成办圆满的佛果。《方便品》的部分前已介绍，就是想要得到圆满的菩提之前，必须有慈悲心作为根本。在《...
蒋哲秋杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html
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，或对他人也要注意观察其身体，或是自身他身兼顾要注意观察身体，或观察身内的生起，或观察身内的坏灭，或兼察身内的生起与坏灭。并由于这种专心系念而认清身(的实相)(注三)不外乎是如其所念，如其所知而已。...也要注意观察其身体，或是自身他身兼顾要注意观察身体，或观察身内的生起，或观察身内的坏灭，或兼察身内的生起与坏灭。并由于这种专心系念而认清身(的实相)不外乎是如其所念，如其所知而已。于是他的生活就无所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652938.html
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未生非造作菩提心之前，也可依仪轨受愿行菩萨戒。
虽然总的没能生起前面所说的感受（不需造作便生起的感受），但如果善能了知大乘的学处，坚信大乘，也可以先发心正受菩萨律仪，其次再修习菩提...处、发心欲护戒等等。
寂天菩萨在《集学论》中说：相续中没有真正生起愿菩提心时，按愿心仪轨发心。又在《入行论》中说：没有真正生起行菩提心时，按行心仪轨发心。阿底峡尊者、仲敦巴格西和宗大师等，皆随同...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14195527067.html
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因为见地有错误，生起对“我”的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身...如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，如能做到这一点，烦恼的火焰则消逝殆尽...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051377660.html